रिसर्च से कोई विचारधारा फलती-फूलती है

जरूरी है रिसर्च

हकीकत (रियल्टी / वास्तविकता) जानने में लगे लोगों के लिए जरूरी है कि वे प्रकृति और समाज के बारे में हमेशा नए तथ्यों की खोज में जुटे रहें. वजह यह है कि नए तथ्यों की मदद से ही वे प्रकृति और समाज से जुड़े किसी नए घटनाक्रम का अध्ययन कर सकते हैं और उसे समझ सकते हैं. पल-पल बदलती हकीकत के चलते ही ये अनगिनत घटनाक्रम और उनके अपने-अपने नियम लगातार विकसित होते हैं और खुद को नए बदलावों के अनुसार ढालते रहते हैं. अलग-अलग तरीकों से ही सही, प्रकृति और समाज से जुड़े सभी प्रकार के घटनाक्रम चूंकि अस्तित्व, गति और बदलाव की प्रक्रियाओं में से गुजरते हैं इसलिए नित नए तथ्यों को तलाशना जरूरी हो जाता है.

अगर नेचर-ह्यूमन सेंटरिक पीपुल्स मूवमेंट (एनएचसीपीएम) प्रकृति और उसके एक अंग के रूप में मानव समाज को लेकर बहुत-सी अवधारणाओं के बारे में स्पष्ट रुख अपना पाया है तो उसका अत्यधिक श्रेय उस रिसर्च को जाता है जो कॉमरेड आर.पी. सराफ ने अपने जीवन के अंतिम 28-29 वर्ष के दौरान की. यह सही है कि इस रिसर्च में बहुत-से दूसरे साथियों का भी खासा योगदान रहा, जो कॉमरेड सराफ के साथ सैद्धांतिक विचार-विमर्श, वैचारिक आदान-प्रदान अथवा वाद-विवाद में भाग लेते रहे, सांगठनिक तौर पर उनके कंधे से कंधा मिलाकर काम करते रहे और उन्हें लाइब्रेरी से किताबें दिलाने या उनके लिए किताबें लाने-ले जाने, उन्हें अखबार-पत्रिकाएं मुहैया कराने, अथवा उनकी जरूरत की चीजें उपलब्ध कराने वगैरह में मदद करते रहे.

इस सिलसिले में, 1985 के मध्य और 1986 के शुरू में कॉमरेड सराफ के लिखे तीन दस्तावेजों — ‘‘द्वंद्वात्मक अवधारणा को लेकर हमारी मौजूदा समझ’’; ‘‘वास्तविकता के बारे में हमारी अवधारणा’’; और, ‘‘प्रकृति एवं समाज तथा मनुष्य एवं मनुष्य के बीच संबंध’’ — का हवाला दिया जा सकता है, जिन्होंने उनकी आगे की सोच का आधार तैयार किया. यह काम वे प्रकृति और समाज के बारे में रिसर्च और साथियों के साथ सैद्धांतिक विचार-विमर्श, वैचारिक आदान-प्रदान अथवा वाद-विवाद के बिना पूरा नहीं कर सकते थे. इसी को नींव बनाते हुए उनके अनुसंधान का आगे सफर जारी रहा और 1992 के मध्य में उन्होंने ‘‘प्रकृति एवं मनुष्य — वास्तविकता को समझने का प्रयास’’; 1997 के शुरू में ‘‘ऐतिहासिक वास्तविकता को समझने का प्रयास’’; तथा, 2002 की पहली छमाही में ‘‘मानव समाज में बदलाव और विकास को समझने का प्रयास’’ जैसे लेख कलमबंद किए. आखिरी रचना को एक तरह से भारतीय इतिहास के शोध से 1974 में उपजी उनकी मोटी पुस्तक ‘‘द इंडियन सोसाइटी’’ का ही पोस्ट-स्क्रिप्ट माना जा सकता है.

मार्क्सवाद के पुनर्मूल्यांकन के सवाल पर भी उन्होंने बहुत रिसर्च कर 1988 की पहली छमाही में ‘‘नए और पुराने तथ्य मार्क्सवाद के पुनर्मूल्यांकन का तकाजा करते हैं’’ शीर्षक के अंतर्गत कोई 20,000 शब्दों की एक समीक्षा तैयार की थी, जो सन् 2000 के अंत में उनकी विकसित इस अवधारणा का आधार बनी कि ‘‘मार्क्सवाद आर्थिक कट्टरवाद का सिद्धांत है.’’ इसके अलावा अंतरराष्ट्रीय दृष्टिकोण को समझ पाने की राह में बाधा बने गांधीवाद, आरएसएस के हिंदुत्व और मंडलवाद जैसे विचारों के विरोध में भी उन्होंने शोधपरक लेख लिखे.

यही नहीं, खासी विविधता वाले उनके अनेक लेख ‍रिसर्च का ही परिणाम रहे हैं. मौजूदा विश्व कॉर्पोरेट व्यवस्था और उसके विकल्प के रूप में नेचर-ह्यूमन सेंटरिक एजेंडा को पेश करती उनकी लगभग सभी रचनाओं में तथ्य कूट-कूटकर भरे हैं, जो खोजी नजर से ही ढूंढ़े जा सकते थे. इसी तरह, मनुष्य की भौतिक या क्षेत्रीय समस्याओं से संबंधित लेखों में अथवा फिलॉसफी, अर्थव्यवस्था, कृषि, विज्ञान और अन्य विधाओं से जुड़े लेखों में हर महत्वपूर्ण तथ्य को उन्होंने दर्ज किया और उनके आधार पर अपनी अवधारणाएं बनाईं. और ये उनकी रिसर्च की ही देन है.

इतनी लंबी पृष्ठभूमि देने का अभिप्राय इस बात को लक्षित करना है कि सिद्धांत एवं विचार को विकसित करने के लिए रिसर्च अथवा शोध की बहुत महत्वपूर्ण भूमिका है. नेचर-ह्यूमन सेंटरिक नजरिये के सभी सूत्र इसी खोज से निकले हैं. बहरहाल, रिसर्च पर जोर देते हुए जन कार्य अथवा जन आंदोलनों की भूमिका को नकारा नहीं जा सकता. उनकी भी बीच-बीच में उतनी ही महत्वपूर्ण भूमिका है. किसी सिद्धांत एवं विचार की परख इन्हीं के दौरान होती है.

रिसर्च की गुंजाइश

वैज्ञानिक-तार्किक सोच सिखाती है कि दुनिया में कोई चीज मुकम्मल नहीं होती. कोई सिद्धांत या विचारधारा भले ही व्यक्ति विशेष से जुड़ी होती है, लेकिन वह ‍किन्हीं हालात और किसी खास दौर की उपज होती है. और चूंकि हालात में लगातार तब्दीलियां होती रहती हैं, इसलिए सिद्धांत या विचारधारा में भी धीरे-धीरे बदलाव आते हैं, जिससे उसके विकास की दरकार होने लगती है. कॉ. सराफ ने अपने शोध और अध्ययन के आधार पर प्रकृति-मानव समाज को लेकर जो नतीजे निकाले हैं, उनमें हालांकि कोई गुणात्मक अंतर नहीं आया है, पर उनमें जो मात्रात्मक बदलाव आ रहे हैं, उनका अध्ययन करने और उन्हें दर्ज करने का काम भी बहुत जरूरी है. और यह काम रिसर्च से ही मुमकिन हो सकता है.

और फिर, नेचर-ह्यूमन सेंटरिक नजरिये में कभी ऐसा दावा नहीं किया गया है कि उसके पास किसी चीज का कोई विशुद्ध और खरा लेखा-जोखा मौजूद है. उसने हर जगह खुद को एक ऐसा मॉडल पेश किया है, जो सोच और अमल में उपयोगी हो सकता है. वैज्ञानिक-तार्किक भाव वाली उसकी सोच में हठधर्मिता की कभी कोई जगह नहीं रही है. उसने हमेशा यह स्टैंड लिया है कि चीजों की परख प्रमाण के आधार पर की जानी चाहिए. उसका दृष्टिकोण सदैव यह रहा है कि किसी घटनाक्रम के नए तथ्य तथा नए प्रमाण सामने आने पर वह उसके बारे में पुनर्विचार करने को तत्पर है. और ऐसे नए तथ्य तथा नए प्रमाण मूलत: तभी जुटाए जा सकते हैं जब कोई रिसर्च का काम करे. कर सकते हैं रिसर्च

जून 2009 तक तो हमारे पास कॉमरेड सराफ के रूप में प्रकृति-मानव समाज से संबंधित गहन रिसर्च करने वाला मौजूद था, लेकिन अफसोस है कि उनके निधन के बाद एनएचसीपीएम में यह काम करने वाला अभी कोई नजर नहीं आ रहा.

वैसे, रिसर्च आज कोई दो दशक पुराने जमाने सरीखी नहीं रह गई है. उस जमाने में बहुत कम लोग थे, जिन्हें रिसर्च की सुविधाएं मयस्सर हुआ करती थीं. किताबें या सामग्री कम मात्रा में मिलती थी और कम ही लोग थे जो लाइब्रेरी का उपयोग कर पाते थे. यही नहीं, बहुत सारे मामले ऐसे भी मिलते हैं, जहां रिसर्च करने वाला अपने रिसर्च कार्य को प्रकाशित नहीं करवा पाता था. ऐसी उपलब्धि संपन्न व्यक्तियों या किसी संगठन से जुड़े व्यक्तियों को ही हासिल हो पाती थी. लेकिन आज इंटरनेट की दुनिया में रिसर्च मुश्किल काम नहीं रह गया है. सूचना के इस युग ने रिसर्च को भी सहज बना दिया है. कार्पोरेट व्यवस्था चाहकर भी सूचना के आदान-प्रदान को रोक नहीं पा रही. आज जो व्यक्ति भी रिसर्च का मन बना ले और जिसके पास इंटरनेट की सुविधा है, उसे रिसर्च से जोड़ा जा सकता है. ऐसा करके कोई संगठन रिसर्च करने वालों की एक पूरी फौज खड़ी कर सकता है.

ऐसा नहीं है कि हमारे पास रिसर्च करने लायक लोग नहीं हैं. रिसर्च करने वाले कोई ऊपर से नहीं टपकते. दरअसल, इसके लिए पहले हमें अपना मन तैयार करना होगा. हममें से हर कोई रिसर्च करने लायक है, बस जरूरत है तो यह समझने की हमें किन विषयों पर रिसर्च करनी है? कौन साथी, किस विषय पर रिसर्च करने में सक्षम तथा सहज है? और किस साथी के पास रिसर्च करने लायक सुविधाएं उपलब्ध हैं.

रिसर्च सेंटर या रिसर्च इंस्टीट्यूट

अब सवाल यह है कि रिसर्च कार्य को संपन्न कैसे किया जाए? यह काम व्यक्तिगत स्तर पर हो या इसके लिए सामूहिक प्रयास किए जाएं? और सामूहिक स्तर पर इसका रूप कौन-सा हो? पहली बात यह है कि रिसर्च सेंटर हो या रिसर्च इंस्टीट्यूट, अपनी परिभाषा के अनुरूप दोनों ही व्यक्तिगत नहीं बल्कि सामूहिक प्रयास का फल होते हैं. और व्यक्तिगत स्तर पर यह कार्य किया भी जाए तो कम उपयोगी साबित हो सकता है. इसलिए सामूहिक प्रयास ज्यादा सार्थक हो सकते हैं.

तो क्या इसके लिए कोई रिसर्च सेंटर स्थापित किया जाना चाहिए या फिर रिसर्च इंस्टीट्यूट? यह कोई नाम का नहीं बल्कि अवधारणा का सवाल है, जो हमारी ठोस परिस्थितियों के अनुरूप होनी चाहिए. रिसर्च इंस्टीट्यूट की अवधारणा एक ऐसी बड़ी, व्यापक इकाई की है जिसके अंतर्गत ज्ञान / अध्ययन के अनेक विषय आते हैं. उधर, रिसर्च सेंटर परस्पर सहयोग पर आधारित एक ऐसा लघु प्रयास है, जिसमें शोध की किसी विशेष गतिविधि पर ध्यान केंद्रित किया जाता है. रिसर्च इंस्टीट्यूट के दायरे में एक या उससे ज्यादा रिसर्च सेंटर आ सकते हैं.

शुरुआत चूंकि हमें बहुत ही छोटे ढांचे से करनी है, जो धीरे-धीरे एक बड़े इंस्टीट्यूट में विकसित हो सकता है, इसलिए पहले हमें रिसर्च सेंटर ही स्थापित करना चाहिए.

रिसर्च सेंटर के बारे में कुछ सुझाव

नाम: रिसर्च सेंटर का नाम आर.पी. सराफ सेंटर फॉर नेचर ऐंड ह्यूमन स्टडीज (आर.पी. सराफ प्रकृति एवं मानव अध्ययन केंद्र) है.

विज़न: हमारे पृथ्वी ग्रह की फितरत और राष्ट्र-राज्यों की परस्पर निर्भरता की मौजूदा सामाजिक वास्तविकता के चलते आज विश्व ‘एक’ हो गया है, यह अवधारणा रिसर्च सेंटर को विज़न (दृष्टि) प्रदान करती है.

मार्गदर्शक नियम: रिसर्च सेंटर लोकतांत्रिक असूलों, कार्यशैली और ढांचे पर आधारित लोकतांत्रिक व्यवस्था के मार्गदर्शक नियम के तहत गठित है.

संचालन तंत्र: रिसर्च सेंटर के सुचारू कामकाज की खातिर यहां काम कर रहे रिसर्चर हर दो साल बाद एक मुख्य संचालक और संचालक मंडल के चार अन्य संचालकों का चुनाव करते हैं. यह 5 सदस्यीय संचालक मंडल संगठन के मुख्य पदाधिकारी (अथवा उसकी नियुक्त सलाहकार समिति) की सलाह से रिसर्च सेंटर का संचालन करता है. संचालकों की पात्रता व्यापक चर्चा के बाद तय की जा सकती है.

कार्य: रिसर्च सेंटर कॉमरेड सराफ की वैज्ञानिक वास्तविकता की अवधारणा के मार्गदर्शन में मुख्य रूप से प्रकृति और मनुष्य से संबंधित विभिन्न तत्वों को लेकर शोध कार्य करता है.

पद्धति: रिसर्च सेंटर प्राकृतिक घटनाक्रमों का अध्येयन तथा उनकी व्याख्या वैज्ञानिक तथ्यों की रोशनी में और सामाजिक विषयों का अध्यरयन तथा उनकी व्याख्या प्रामाणिक जानकारी और डेटा के आधार पर करने की पद्धति अपनाता है. इसके अनुसार, किसी रिसर्च प्रक्रिया की शुरुआत अवलोकन अथवा अध्ययन से होती है, जिसके बाद उसकी व्याख्या या विवेचना के दौरान अनावश्यक को हटाकर आवश्यक जानकारी का चयन करते हुए उपलब्ध डेटा की पहचान की जाती है. मूल स्तर पर वास्तविकता के बारे में तथ्यह डेटा कहलाते हैं. अवलोकन या अध्ययन के आधार पर भी अवधारणाएं बनती हैं, जो अवलोकित या अध्ययन की जा चुकी वास्तविकता की सही मायनों में सीमा तय करती हैं. डेटा और अवधारणाओं का इस्तेमाल सिद्धांत रचना में होता है. सिद्धांत की परख नए प्रमाण की रोशनी में लगातार होती रहती है और अगर उसकी कोई अवधारणा नए तथ्यों से मेल नहीं खाती है तो उसे दुरुस्त कर लिया जाता है.

कोष: रिसर्च सेंटर के लिए फौरी कोष का प्रबंध कॉमरेड सराफ के परिवार से चर्चा करके किया जा सकता है. इसके साथ ही जन साधारण से भी पैसा जुटाने का कार्यक्रम बनाना जरूरी है.

कार्यस्थल: रिसर्च सेंटर के लिए फौरी कार्यस्थल की व्यवस्था भी कॉमरेड सराफ के परिवार से चर्चा करके की जा सकती है. इसके लिए कुछ उप-कार्यस्थल भी अलग-अलग राज्यों में बनाए जा सकते हैं.

विभाग और विषय: फिलहाल रिसर्च सेंटर में दो विभाग बनाए जा सकते हैं — प्रकृति अध्ययन विभाग और मानव अध्यषयन विभाग. दोनों विभागों के तहत विषयों का चयन कुछ विशेषज्ञों और संगठन के प्रमुख कॉमरेडों के साथ व्यापक चर्चा के बाद तय किया जा सकता है.

Research only Enriches a Theory

Research is Essential

For those striving to know reality, it is essential always to keep exploring new facts about nature and society. The reason being that they can study and comprehend any new phenomenon concerning nature and society only with the help of new facts. Due to ever-changing reality, these innumerable phenomena and their respective laws go on constantly evolving and updating themselves according to the new changes. As every type of phenomena concerning nature and society pass through, in varying degrees, the processes of existence, movement and change, it becomes essential to explore ever-emerging new facts.

If Nature-Human Centric Peoples Movement (NHCPM) has been able to hold a clear-cut approach to many of the concepts regarding nature and its component the human society, the credit mostly goes to the research carried out by comrade R.P. Saraf in the last 28-29 years of his life. It is true that many other comrades too contributed substantially to this research. They took part in ideological and theoretical discussion or debate with comrade Saraf, worked organisationally side by side with him, and helped him in getting books issued from the library, or carrying books to and from, making him available newspapers and magazines or his necessities.

In this connection, we may mention three documents written by comrade Saraf during mid-1985 to beginning of 1986 — “Our Party's Present understanding of Dialectical conception”; “On the Conception of Reality”; and, “Relation between Nature and Society and between man and man” — that prepared the ground for his further thought. He could not have accomplished this task without carrying out research about nature and society, and the lack of ideological and theoretical discussion or debate with his comrades. Standing on this premise his journey for further research continued and he authored such treatises as “Nature and Man, An Attempt to Understand Reality” in mid-1992; “An Attempt to Understand Historical Reality” in the beginning of 1997; and, “An Attempt to Understand Change and Development in Human Society” in the first half of 2002. The later one could be regarded as the postscript of his voluminous book “The Indian Society” published in 1974 as a result of his extensive research in Indian history.

On the question of reassessment of Marxism too, he delved deeper and documented in the first half of 1988 a near 20,000-word review under the title “Marxism Requires Re-evaluation in the Light of New and Old Facts” that became towards the end of year 2000 the foundation of his proposition “Marxism, a Theory of Economic Fundamentalism”. Besides, he produced well-researched articles opposing Gandhism, RSS’ Hindutva and Mandalism that were impediments in the way to understand an internationalist viewpoint.

Not only this, several of his articles dealing with diverse subject-matter, were the result of well done research work. Almost all his write-ups expounding Nature-Human Centric Agenda as an alternative to the present World Corporate System had facts woven into them which could be explored only through an investigative sight. Similarly, in his writings concerning man’s material or territorial problems, or the writings on philosophy, economy, agriculture, science and other fields, he recorded every significant fact and framed his concepts on their basis. And it was all due to his research.

The intent behind providing such an extensive background is to elicit the point that in expounding a theory or an idea, the research has a vital role to play. Each and every formulation of Nature-Human Centric Theory has emerged from this research. However, while laying the emphasis on research, the role of mass work or mass movements cannot be overlooked. They too have the same significant role to play in between. A theory or an idea is tested during the mass work or mass movements.

The Scope of Research

Scientific-rational thought teaches that there is nothing absolute in the universe. Every theory or ideology associated with an individual, how much eminent he may be, has been the outcome of a given situation and a given time. And as the situation tends to change, a theory or an ideology too begins to change gradually and a need arises to develop it further. Though the conclusions drawn by comrade Saraf regarding nature and human society on the basis of his research and study, have not yet undergone any qualitative change, but the task to study and record the quantitative changes in various processes concerning nature and human society, is essential too. And this is possible through research only.

Moreover, Nature-Human Centric Theory has never claimed that it encompasses a genuine and authentic account of every phenomenon. Everywhere, it has presented itself as a model which may be useful in theory and practice. There is no place of dogmatism in its scientific-rational based thinking. It had always taken the stand that phenomena must be tested on the basis of evidence. Its outlook always had been that whenever new facts and new evidence regarding a phenomenon would surface, it was willing to review that. And such new facts and new evidence could be assembled only when one performs research work.

We can accomplish it

Till 2009, we had comrade Saraf with us who had been doing research work concerning nature and human society. But alas! After his death there seems no one in the NHCPM to carry out this task.

By the way, research has not remained stuck where it was about two decades ago or so. Then, a very few people had got facilities to do research work. There were fewer books or material available and lesser people who could have access to a library. Not only this, a researcher could not have got his research work published in many cases. Only the affluent ones or the persons connected with certain organisations were credited with such an achievement. But today, in this epoch of internet, the research work has not remained so difficult. The era of information has made the research easier. Corporate system has been unable to check the flow of information. Today, whoever makes up the mind to do research and has an internet connection, can be linked up with this task. In such a way, any organisation could raise a full battery of researchers.

It is not as if we have no person worthy of doing research work. Researchers do not drop from the skies. Actually, we have first to prepare our own mind for this. Each one of us is capable of doing research. The need is only to understand which subjects and topics are to be researched? Which comrade is capable and has traits to do research in which subject and topic? And which one has got facilities worth doing research?

Research Centre or Research Institute

The question now is how to accomplish the task of research? Could it be an individual effort or collective one? And which form the collective effort should take? The first thing is that a Research Centre or a Research Institute, both are, according to their definition, the result of not an individual but collective effort. And even if this task is accomplished with an individual effort, it may be less helpful. Hence collective effort could be more meaningful.

Then what form should it take — a Research Centre or a Research Institute? This is not a question of a name but the concept which should accord with our concrete conditions. The concept of Research Institute encompasses a larger, integrative unit which covers numerous areas of knowledge/study. On the other hand, Research Centre is a smaller, collaborative effort centered on a specific research activity. An Institute may contain one or more Centers within its structure.

Initially, as we have to start from a small structure which could gradually grow into a larger institute, we should therefore establish a Research Centre first. Some proposal regarding the Research Centre

Name: The name of the Research Centre is R.P. Saraf Centre for Nature and Human Studies.

Vision: Since the nature of our planet Earth and the social reality of inter-dependence of nation-states have made the present world as one, this concept provides vision to our Research Centre.

Guiding Rule: the Research Centre is constituted under the guiding rule of democratic system based on democratic principles, style and structure.

Management: For smooth functioning of the Research Centre, the researchers working for it elect every two years a Board of Directors consisting of a Chief Director and four other Directors. This five member Board of Directors manages the Research Centre in consultation with Chief Executive of the organisation (or a Consultant Committee appointed by him/her). The eligibility of the Directors may be decided after extensive discussion.

Operations: The Research Centre carries out research work related to various aspects of nature and man in the light of the concept of Scientific Realism as propounded by Comrade Saraf.

Methodology: The Research Centre adopts the methodology of studying and interpreting natural phenomena in the light of scientific facts and social objects on the basis of authentic information and data. Under it the research process starts with observation, followed by interpretation which rejects the irrelevant, selects the essential and identifies the available data. Data are facts about Reality at the basic level. Observations are also used to formulate concepts which set the bounds of the observed reality in real terms. Both data and concepts are used to construct the theory. The theory is constantly tested in the light of new evidence and is corrected if any of its concepts conflicts with new facts.

Funds: Provision for immediate funds for the Research Centre can be made by discussing with Comrade Saraf’s family members. Along with it a plan to raise the funds from the masses too should be drawn.

Work Station: The immediate work station for the Research Centre can also be arranged by discussing with Comrade Saraf’s family members. Some sub-work stations too can be established in different states.

Departments and Subjects: For now two departments may be created in the Research Centre —one, Department of Nature Studies and the other Department of Human Studies. The subjects for the both the departments may be selected through widespread discussions among a few specialists and leading comrades of NHCPM.